Ittlaaiye Gumshudgi!

I am Lost!

If someone finds me then please don't report it to anybody, as its for one's own best interest.

Thanx!

Take a Chance!

"Go for it! Take a chance. There are times you must trust that silent voice inside you. The experts don't always have the right answers.

According to the laws of aerodynamics the bumble bee cannot fly. I guess no one bothered to tell the bee.

Keep flying!

Destiny!

know you fight for god

and you believes its right

to risk your home your life

to face the evil knight

But in the darkest night

When our children are asleep

I think about the family

Of our enemy

Do they feel the same

Believe in their own truth

They must love their children

As fiercely as we do

We are share one thing

Our heart were given from above

and the only thing worth fighting for

in this world is love...

War continues on....

Why can't we see that the truth

We are all one....

I know you fight for god

and you believe its right

to risk your home your life

to face the evil knight

But in the darkest night

When our children are asleep

I think about the family

all of our enemy

War continues on....

Why can't we see the truth

We are all one...

War continues on...

We are all one...

War continues on..

Why can't we see the truth

We are all one.....

My Prayer!

"Living one day at a time; Enjoying one moment at a time; Accepting hardships as the pathway to peace; Taking, as He did, this sinful world as it is, not as I would have it; Trusting that He will make all things right if I surrender to His Will;That I may be reasonably happy in this life and supremely happy with Him Forever in the next. Amen."

Note: By "He" I mean our Beloved Prophet Muhammad PBUH.

May my prayers come true!

God, grant me the Serinity to accept the things

that I can not change.

The Courage to change the things I can.

And the Wisdom to know the difference.....

A message from "30 Seconds to Mars" to whom it may concern!

I can't get enough of this song, its so STRONG, I wish he should sing in "his" face!

Can't figure out which song i am talking about?
OK! here it is!

"30 Seconds To Mars", with Ely Guerra - "From Yesterday" (Los Premios MTV, live)

LYRICS:

He's a stranger to some

And a vision to none

He can never get enough

Get enough of the world

For a fortune he'd quit

But it's hard to admit

How it ends and begins

On his face is a map of the world

A map of the world

On his face is a map of the world

A map of the world

From yesterday, it's coming

From yesterday, the fear

From yesterday, it calls him

But he doesn't want to read the message here

On a mountain he sits

Not of gold but of s**t

Through the blood he can learn

See the lives that he took

From the council of one

He'll decide when he's done

With the innocent

On his face is a map of the world

A map of the world

On his face is a map of the world

A map of the world

From yesterday, it's coming

From yesterday, the fear

From yesterday, it calls him

But he doesn't want to read the message

He doesn't want to read the message

He doesn't want to read the message here

On his face is a map of the world

From yesterday, it's coming

From yesterday, the fear

From yesterday, it calls him

But he doesn't want to read the message here

From yesterday, from yesterday

From yesterday, the fear

From yesterday, from yesterday

But he doesn't want to read the message

He doesn't want to read the message

He doesn't want to read the message here

Tom Toles Editorial Cartoons!

Garfield of the Day!

Garfield of the Day!

I was Tagged!

Tagged By Ali Raza

The rules are:

• Get a grab of a book near you (but it should be at least 123 pages)
• Get to the 123rd page.
• Grab the 5th line.
• Add the next 3 lines to your post.
• Then tag any 5 bloggers.

Well I am changing two rules here; instead of page 123, I will take excerpts from page 121. Why? Because this number has a major significance in my life! Any Guess? Not you Ali! And the second changed rule is that the sentence should be complete.

The book I found near me was “Every Man A Tiger” by “TOM CLANCY”:

“He plunged into them and let fly. He loved making order out of chaos. When the smoke cleared, the floor would be covered with debris, but there’d also be the glimmers of a solution here and there, which Horner would gather up and present to his boss.”

Though I don't read blogs much, but whenever it happens, I visit the following blogs. Hence I tag 'em!

Shawn Hargreaves

Munir

Atif Shaikh

Ayesha

Margaret Robertson

Ok! Happy Tagging!

What do we learn from our pains?

Pain can be a valuable lesson!

A small story:

Two men, one a wise man, and the other an ordinary person, were traveling through a forest on a dark, moonless night. Suddenly, a shaft of lightning flashed in the sky.
The ordinary man began to tremble in fear. A storm! His mind was immediately given over to confusion. Should he continue to walk? Or should he find a safe place to stop till the storm was spent? He began wishing that he had never decided to undertake the journey. He cursed himself as foolish and unlucky. In other words, he fell headlong into suffering with just a few strokes of lightning!
The wise man, on the other hand, simply used the moments of lightning flashes to take a better look at the road ahead and kept moving. He ensured that he was traveling in the right direction, thanked the lightning for its help, and moved onward.

Pain is just like this flash of lightning. You have no control over its existence. But whether you suffer from it, or learn from it, is entirely up to you! Then, you will realize that you are the cause of your own pain, and only you can be the solution.
When you observe your pain deeply, innocence opens up in you. For the first time, you become aware that you are not the body. No pain can touch the real ‘you’. Once you realize that you are beyond pain, you transcend pain to become a “dukkha ateeta” (one who has gone beyond suffering). You experience the rare freedom that arises with non-attachment to the body which you will carry all your life. You transcend your mundane life and enter into a spiritual plane. You then exist in the world as an atman, an enlightened master. The whole material world disappears and another world arises – of incomparable beauty, innocence, joy and compassion.

Video game giants in $18bn merger! Woowwww!!!!!

The companies behind Call of Duty and World of Warcraft are merging in a deal which could shake up the global video games industry.

Activision and Blizzard have said they will form "the world's most profitable games business" in a deal worth $18.8bn (£9.15bn).



World of Warcraft is played by more than nine million people!

US-based Activision also makes hit console games such as the Tony Hawk series and Guitar Hero.
Nine million people pay a monthly subscription to play World of Warcraft.

'High-growth industry'

Blizzard is the biggest player in online gaming and Warcraft is the global market leader of what are known as massively multi-player online role-playing games, or MMORPGs.

It is currently owned by the French media group Vivendi.

As part of the merger plan, Blizzard will invest $2bn in the new company, while Activision is putting up $1bn.

The merged business will be called Activision Blizzard and its chief executive will be Activision's current CEO Bobby Kotick. Vivendi will be the biggest shareholder in the group.

Jean-Bernard Levy, Vivendi chief executive, said: "This alliance is a major strategic step for Vivendi and is another illustration of our drive to extend our presence in the entertainment sector.

"By combining Vivendi's games business with Activision, we are creating a worldwide leader in a high-growth industry."

Different strengths

The two firms are hoping that their different strengths will combine to form a business which is powerful on every gaming platform and in every territory.

Blizzard is strong in Asia, where its Starcraft series has proved hugely popular.

Starcraft, a strategy game first released in 1998, is played by millions of South Koreans in gaming cyber-cafes, and by professional gamers on television.

Activision has developed a presence on all three new generation game consoles - Microsoft's Xbox 360, Sony's PlayStation 3 and the Nintendo Wii - with franchises such as Spider-Man and X-Men.

The games software industry has been through turbulent years, with companies changing ownership and going in and out of business in rapid succession.

Activision was formed in 1979 and went through bankruptcy and a series of alliances and mergers before becoming successful.

Blizzard had been through a number of owners before ending up in the hands of Vivendi in 1998.

Courtesy:By Rory Cellan-Jones ,Technology correspondent, BBC News

Ever Changing minds of the common people!

So the situation has come this far! There were days when "rikshaw walas" used to say "
پاک فوج کو سلام" , but now they show there "support" like this:





Well! we can only pray for our country what else can we do, with this much complex situation!

I love it when she says "Baby!!!!"

She is my favourite female singer ever! (male being the Linkin Park) Her voice is so good! and Her face reminds me of "Racheal Green", my favourite character after "Chandler".

This is one of my Favourite songs of her. It is! like it says "Hot!".

Microsoft axing big-name project?

Source: The latest 1Up podcast, during which EGM executive editor Shane Bettenhausen teases that he knows of "a big Microsoft first-party title that's been in the works for a very long time that people are very excited for sounds like it's being cancelled."

What we heard: At the end of 1Up.com's latest podcast, Bettenhausen tossed out the rumor with little background or explanation. Telling his fellow podcasters that he'd heard the rumor "from all over" and saying they had "a 97 percent chance of being true," Bettenhausen teased audiences with the information but refused to go into any more detail on what he had heard. Given an unsubstantiated and unsourced rumor, the Internet did what it is wont to do and began speculating wildly about Microsoft-published games that could conceivably fit the given criteria.

Rare's new Banjo Kazooie project was among the first games floated, but the UK developer was quick to shoot down such speculation, proactively reaching out to gaming press.

"It's definitely not Banjo," a Rare employee told GameSpot. "That said, I haven't heard these rumours internally, so it could all be hot air for all I know."

Next up on the list was Silicon Knights' Too Human. Given the prolonged development cycle of the game and the legal battle being waged between Silicon Knights and Epic Games over the former's licensing of the latter's Unreal Engine 3, such a cancellation would not be entirely surprising. However, when contacted by GameSpot, a Silicon Knights representative shot that suggestion down as well, saying, "It is definitely not Too Human."

Another game that would certainly fit the "long-awaited" label of the rumor is Remedy Entertainment's Alan Wake. Originally announced in 2005, Alan Wake has remained on many gamers' lists of most-anticipated titles despite keeping a very low profile since its original announcement. Troubled development would explain why so little of Alan Wake has surfaced in the last two years, but again, the developer was quick to shut down the notion of it being canceled. In a post on the studio's official forums, a Remedy representative assured fans the rumor "has nothing to do with Alan Wake..."

Peter Molyneux is known for having his ambitious and heavily hyped game designs overstretch his studio's ability (or perhaps any studio's, for that matter) to make them a reality. While he always seems to find a way to get a game finished and out the door, it's conceivable that Microsoft could pull the rug out from one of his titles if it appeared to be unsalvageable. Fable 2 didn't appear to be in such a state the last time it was shown off to the press, but just in case fans were worried, Lionhead's community manager debunked the idea on the game's official forums, simply saying, "It's not Fable 2, I can tell you that much."

An Ensemble Studios poster on the official Halo Wars forums didn't specifically deny that the high-profile real-time strategy spin-off of Microsoft's sci-fi cash cow was canceled. However, he did post a picture of a man in a tinfoil hat in the thread on the subject, showing exactly what was thought of the suggestion.

As of press time, representatives with Cryptic Studios, developer of Microsoft's upcoming Marvel Universe massively multiplayer online game had not responded to a request for comment, and a browsing of the studio's forums failed to turn up any Cryptic-penned posts on the matter. However, a MMOG attached to a license as powerful as the Marvel Universe will likely get every chance to succeed, and Cryptic's recent sale of its interest in City of Heroes and City of Villains to NCsoft suggests the developer's other projects are going well enough that it doesn't need a safety net to fall back on.

Developer denials aside, 'tis the season for publishers to evaluate their slate of projects for the coming year and determine if there's any dead weight that needs to be cut loose. Ideally, the people who have devoted years of their lives to a project should know if it's going the way of the dodo before word leaks out to the press (and certainly before anyone in the press leaks that rumor out to the world), so it should be safe to take these developers at their word.

It's possible that final decisions on Microsoft's lineup haven't been made yet, and Bettenhausen's tease is based on what a handful of people involved in the process expect to happen. Though he certainly believes the rumor to be true, he admits there's a slim chance his info is wrong. Combine that with 1Up News' complete silence on the matter, and it appears that whatever information Bettenhausen and the Web site have isn't quite concrete enough to run with yet.

The official story: "No comment."--A Microsoft representative.

Bogus or not bogus?: Bogus that Banjo Kazooie, Too Human, Alan Wake, Fable 2, or Halo Wars has already been canceled. Abstain on whether or not they (or any other Microsoft projects) will stay that way.

Note: This news is from the Gamespot.

Bungie and Microsoft officially split!!

Halo 3-maker set to "return to its independent roots" with MS retaining a minority financial stake in the company.


Rumours have been bubbling over the Internet cauldron all week that Bungie would be jumping ship from its corporate masters at Microsoft. The rumours seemed unlikely to be true, as Bungie has been wholly owned by the Microsoft machine since 2000.

Today, though, the unlikely became reality. This morning, Bungie announced it was officially splitting away from Microsoft to become an independent, privately held developer, Bungie LLC. Microsoft will continue to retain a minority stake in Bungie and continue its long-standing publishing agreement with the company.

"While we are supporting Bungie's desire to return to its independent roots, we will continue to invest in our Halo entertainment property with Bungie and other partners, such as Peter Jackson, on a new interactive series set in the Halo universe," said Shane Kim, corporate vice president of Microsoft Game Studios.

Bungie will remain in its current location in Kirkland, Washington, and will retain its primary focus on Microsoft platforms. Harold Ryan, Bungie's studio head, commented, "This...will enable us to expand both creatively and organizationally." Ryan also stated that the studio would continue to work on Halo and "beyond."

"Bungie is like a shark," said Bungie founder Jason Jones. "We have to keep moving to survive. We have to continually test ourselves, or we might as well be dolphins. Or manatees." (Emphasis in the original.)

Bungie's latest release, Halo 3, has nabbed $300 million in sales in its first week, becoming the fastest-selling video game in history and is even topping charts in Japan.

MulazamatTV could disrupt the online job boards market - GreenWhite

Osama at GreenWhite posted a review about Mulazamat.com

Mulazamat offers something fresh - it can let companies put up videos about their firm, their management, their products online among a much more limited set of content. This could immediately be more rewarding — you can’t duplicate offices or products or people or their thoughts, and hence your company’s unique message will get through to the right people and will not be lost on a webpage.[more]

یہ ہماری اُردو زبان، پنجم

پاکستان میں اُردو کو بطور واحد قومی زبان اختیار کرنے کی کوششوں کی تاریخ ہندوستان کی لسانی سیاست سے بنیادی طور پر مختلف رہی ہے۔

اس نو ساختہ ملک میں کم ازکم دو زبانیں، بنگلہ اور سندھی، ایسی تھیں جو تعلیم کے شعبے میں اور انتظامیہ کی نچلی سطح پر کم وبیش اتنے ہی عرصے سے استعمال کی جارہی تھیں جتنے عرصے سے اُردو پنجاب میں رائج تھی۔

علاوہ ازیں ان زبانوں کے بولنے والے اپنی زبان اور اس کے کلاسیکی اور جدیدادب کو اُردو سے کسی طرح کمتر ماننے کو تیار نہ تھے۔

وہ محبِّ وطن کہلانے کے لیے پنجاب کی قائم کی ہوئی اس مثال پر عمل کرنے کو بھی تیار نہ تھے جو اس نے اپنی زبان پنجابی کے بجائےاُردو کو اختیارکرکےقائم کی تھی۔

لیکن پاکستان کی سیاست کی خصوصیات ایسی تھیں کہ یہاں اختلافی آوازوں کو اتناوزن حاصل نہیں ہوسکتا تھا جتنا ہندوستان میں تھا۔

یہی وجہ ہے کہ ایک آزاد ملک کے طور پر اس کی زندگی کے پہلے ہی سال میں یہ واضح کردیا گیا کہ اُردو کو ہر صورت میں واحد سرکاری زبان کی حیثیت حاصل ہوگی اور اس سلسلے میں کسی مخالفت کی کوئی پروانہیں کی جائے گی۔

یہ برسوں بعد 1956ءکے آئین میں ممکن ہوسکا کہ بنگلہ کو اُردو کے ساتھ ساتھ ’دوسری قومی زبان‘ کا درجہ دیا جائے۔ لیکن اقتدار میں موثر حصہ حاصل نہ ہونے کے باعث بنگلہ بولنے والوں کے لیے یہ مکن نہ تھا کہ اسے عملی صورت بھی دے سکیں۔

جو لوگ فیصلہ کرنے، پالیسیاں بنانے اور انہیں عمل میں لانے کا اختیار رکھتے تھے ان کا رویہ بدستور تحکمانہ اور حریفانہ رہا۔ مرزاظفرالحسن اس سلسلے میں سرکاری کنٹرول کے تحت چلنے والے ریڈیو پاکستان کے ڈائرکٹر جنرل زیڈاے بخاری کے رویے کا ذکر ان الفاظ میں کرتےہیں:

’1956ء کے آئینِ پاکستان میں بنگالی کو بھی قومی زبان قرار دیا گیا تو بخاری صاحب کو غم ہوا مگر سرکاری افسر تھے غم پی گئے۔ غالبًا وزارت نشریات کی ہدایت پر ریڈیو سے اُردو بنگلہ بول چال کا پروگرام شروع کرنا پڑا۔بخاری صاحب نے یہ ذمہ داری مجھے سونپی۔..... پروگرام میرے سپرد کرتے ہوئے بخاری صاحب نے فرمایا: مرزایہ نہ سمجھنا کہ تم کوئی آسان کام کرنے جارہے ہو۔ یادرکھو اس میں اُردو کا پلہ بھاری رہے ورنہ تمھیں قتل کردوں گا۔ اگر کھلم کھلایا بھونڈے پن سے اُردو کو حاوی کردیا تو پھر بنگالی تمھیں قتل کردیں گے، آج نہیں تو کل۔......اُردو سے تعلق خاطر بخاری صاحب کی بہت بڑی کمزوری تھی۔ پروگرام اُردو بنگلہ بول چال کا ذکر میں نے یہی بتانے کے لیے کیا کہ ایک ذمہ دار افسر ہوتے ہوئے بھی وہ چاہتے تھے کہ بنگلہ کے مقابلے میں اُردو کا پلہ بھاری رہے۔‘

اس اقتباس سے ظاہر ہوتا ہے کہ پاکستانی سیاست دانوں اور سرکاری انتظامیہ کے ارکان نے کبھی بنگلہ زبان کو، جوعددی اعتبار سے ملک کی اکثریت کی زبان تھی، دل سے تسلیم نہیں کیا، اور مختلف زبانیں بولنے والے افراد کو ذہنی طور پر ایک دوسرے کے نزدیک لانے کا کوئی موقع برائے نام پیدا بھی ہوا تو اسے احمقانہ چال بازیوں کے ذریعے سے بے اثر بنادیا گیا۔

وسیع تر معاشرتی نقطہ نظر سے دیکھنے پر یہ رویہ اختیار کرنے کا کوئی معقول جوازنظر نہیں آتا کہ زبانیں، جو انسانوں نے ایک دوسرے سے رابطہ رکھنے کے لیے ایجاد کی ہیں،ان کے درمیان فاصلہ پیدا کرنے کے لیے استعمال کی جائیں، لیکن یہ وسیع تر نقطہ نظر اختیار کرنے میں بعض اوقات ایسے وقتی

گروہی مفادات رکاوٹ بن جاتے ہیں جو وقت گزرنے پر حیران کن حد تک بے حقیقت معلوم ہوتے ہیں۔

مرزاظفرالحسن کے اس اقتباس سےیوں تو بہت سے دلچسپ نکتے برآمد ہوتے ہیں،لیکن ان میں سب سے دلچسپ نکتہ اُردو سے ’تعلق خاطر‘ کے بارے میں ہے۔

معلوم ہوتا ہے کہ فیصلے کرنے اور ان کو نافز کرنے والوں نے پہلے دن سے یہ طے کرلیا تھا کہ پاکستان کے باشندوں کا اُردو کے سوا کسی اور زبان سے کا تعلق خاطر ہونا اول تو ممکن نہیں، اور اگر ممکن بھی ہو تو اسے سرکاری پالیسیوں کا حصہ نہیں بنایا جاسکتا۔

لگتا ہے کہ تعلق خاطر سے مراد ایسا غیر منطقی لگاؤہے جو کسی بھی قسم کے معروضی انداز فکر سے بالکل بے نیاز ہے۔ اس قسم کے لگاؤ کو کسی فرد کی نفسیاتی کمزوری کے طور پرتو قبول کیا جاسکتا ہے، لیکن مرزاظفرالحسن کے اس اقتباس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ سرکاری حیثیت سے فائدہ اٹھا کر کی جانے والی اس دھاندلی کو باقاعدہ قابل تعریف سمجھتے ہیں۔

یہ پاکستان میں اختیار کیے جانے والے سرکاری رویے کی کوئئ تنہا مثال نہیں۔ ملک میں بولی جانے والی زبانوں کے درمیان امتیاز برتنے کی یہ سوچی سمجھی پالیسی کم از کم انیس سوا کہتر تک بلاروک ٹوک جاری رہی۔ اس پالیسی سے اختلاف کرنے والوں کے لیے سرکار اور گروہی مفادات رکھنے والوں کی طرف سے ’اُردو دشمنی‘ کا الزام تیار ہی رکھا رہتا تھا، جو اسلام دشمنی اور پاکستان دشمنی کی قبیل سے تعلق رکھتا تھا۔

اگرچہ اب دوسری زبانوں کو وسائل کی تقسیم میں پہلے کی بہ نسبت زیادہ حصہ ملنے لگاہے، لیکن صورت حال میں بنیادی طور پر اب بھی کچھ زیادہ تبدیلی نہیں آئی ہے، کیونکہ مختلف زبانوں کے درمیان رشتہ ابھی تک عداوت پر مبنی سمجھا جاتا ہے۔

یہ ہماری اردو زبان، چہارم

یہ خیال صرف ہری چند اور دوسرے ادیبوں تک محدود نہ تھا کہ انسانوں کے کسی گروہ کے ایک قوم بننے کے لیے ضروری ہے کہ وہ ایک زبان کو اختیار کریں اور ریاست کے ساتھ ان کا رابطہ اسی زبان کے وسیلے سے ہو۔

تمام نمایاں سیاستدان اور سیاسی گروہ اسی بنیادی خیال کے حامل تھے۔ گاندھی کا خیال تھا کہ یہ زبان محض ’ہندوستانی‘ ہو سکتی ہے (ان کے مختلف بیانات میں اس نکتے پر بہت الجھاؤ ہیں کہ ’ہندوستانی‘ سے ان کی مراد اردو تھی یا ہندی یا دونوں سے ملا کر بنائی گئی کوئی تیسری زبان جو انتظامی تقاضوں کو بھی پورا کر سکے)۔

محمد علی جناح نے پاکستان کے گورنر جنرل کی حیثیت سے بارہ مارچ انیس سو اڑتالیس کو ڈھاکہ میں جو مشہور خطاب کیا، اس میں ان کا کہنا تھا کہ ’سیاست کی کسی واحد زبان کے بغیر کوئی قوم مضبوطی سے متحد نہیں رہ سکتی نہ کام کر سکتی ہے‘۔

اس اعلان کے بعد سے انیس سو اکہتر کے واقعات تک پاکستان کی تاریخ جن راستوں سے گزری، ان پر نگاہ ڈالتے ہوئے یہ نتیجہ نکالا جا سکتا ہے کہ واحد زبان پر اصرار ہی قوم کے اتحاد میں دراڑیں ڈالنے کا ایک سبب بنا۔

اگر برطانوی دور میں اردو اور ہندی کی کشمکش موجودہ اترپردیش کے علاقے کے ہندوؤں اور مسلمانوں میں منافرت کی بنیادی وجہ کے طور پر سامنے آئی، تو واحد قومی زبان کے موضوع پر رائے عامہ پر اثر انداز ہونے والے افراد کے ان خیالات نے ہندی اور اردو کا پرچار کرنے والوں میں اس رویے کو جنم دیا جسے ان کے مخالف گروہ ’ہندی امپیرئلزم‘ اور اردو ’شاونزم‘ کہتے ہیں۔

اپنی زبان کو پورے ملک کی زبان کے طور پر دیکھنے کے جوش نے ان میں اردو یا ہندی کی اہمیت اور صلاحیت کے بارے میں بعض مبالغہ آمیز خیالات پیدا کر دیے جن کا کوئی جواز نہ تھا۔

اس رویے کی بےشمار مثالوں میں سے ایک ہمیں مرزا حیرت دہلوی کی کتاب ’چراغ دہلی‘ کی ابتدا میں ان الفاظ میں ملتی ہے: ’ہندوستانی کہنے سے یہ بات معلوم ہو جائے گی کہ یہ زبان، جو اپنے دوسرے نام اردو کے ساتھ مشہور ہے، تمام ہندوستان کی زبان ہے۔ کسی زبان کی مجال نہیں کہ اس کو آنکھ بھر کے بھی دیکھ سکے‘۔

معلوم ہوتا ہے کہ اردو اور ہندی کی باہمی چپقلش نے دونوں زبانوں کا پرچار کرنے والوں کے ذہنوں میں یہ بات راسخ کر دی تھی کہ ان کی زبان کا کسی بھی دوسری زبان سے رشتہ صرف حریفانہ ہی ہو سکتا ہے۔

اس بات نے آگے چل کر ہندوستان اور پاکستان کی سیاست پر گہرے اثرات مرتب کیے۔

ہندوستان میں جس علاقے کو ’ہندی بیلٹ‘ کا نام دیا جاتا ہے وہ دہلی سے لے کر مشرق میں بنگال کی سرحد تک واقع ہے۔ اس علاقے نے، جس میں ہندوستان کی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست اترپردیش بھی شامل ہے، اپنے سیاسی اثر و رسوخ کو لسانی یک رنگی کے فروغ کے لیے بھی استعمال کرنے کی کوشش کی۔

پاکستان کے قیام کے بعد یہاں کی سیاست میں یہی، بلکہ اس سے کہیں زیادہ فیصلہ کن اثر و رسوخ صوبہ پنجاب کو حاصل ہوا جہاں اردو ایک صدی سے زیادہ عرصے سے تعلیم اور نچلی سطح کی انتظامیہ کی زبان کے طور پر استعمال ہوتی رہی تھی۔

پاکستان کی سیاست میں لسانی یک رنگی پر اصرار اور بھی زیادہ شدید تھا کیونکہ کسی عجیب و غریب منطق کے ذریعے اردو زبان اختیار کرنے کو اسلام اور پاکستان سے وابستگی کی کسوٹی قرار دے دیا گیا تھا اور باقی زبانوں کو اس اعتبار سے اردو سے کمتر گردانا جاتا تھا۔

دونوں ملکوں میں ہندی اور اردو کو قومی یا سرکاری زبان کے طور پر اختیار کرنے کی کوششوں پر ایک نظر ڈالنے سے رویے کا وہ فرق بھی سامنے آ سکتا ہےجو ان ملکوں کی سیاست میں وفاقی نظام کے بارے میں رفتہ رفتہ پیدا ہوا۔

پریم چند کے پوتے آلوک رائے نے، جو معروف ادیب اور استاد ہیں، اپنی مختصر لیکن غیر معمولی انگریزی کتاب ’ہندی نیشنلزم‘ میں ہندوستان کی لسانی سیاست کا خاکہ پیش کیا ہے۔

ان کے مطابق انیس سو پچاس میں جب ہندوستان کا آئین تیار کیا جا رہا تھا، زبان کے مسئلے پر ہونے والی بحث نے اس قدر شدت اور تلخی اختیار کی کہ اس بحث کو اس وقت تک کے لیے ملتوی کرنے کا فیصلہ کرنا پڑا جب تک دوسرے اہم امور طے نہ کر لیے جائیں۔

جن علاقوں کی زبان ہندی نہیں تھی، خاص طور پر جنوبی ہندوستان کے علاقے، وہاں کے نمائندے ’ہندی والوں‘ کے اس دعوے کو تسلیم کرنے کو تیار نہ تھے کہ یہ زبان واحد قومی زبان کی حیثیت حاصل کرنے کی مستحق ہے۔

ایک طویل مباحثے کے بعد طے کیا گیا کہ ملک کی تمام بڑی زبانوں کو قومی زبانیں تسلیم کیا جائے، ہندی کو ’انڈین یونین کی سرکاری زبان‘ کہا جائے اور انگریزی کو ’مددگار اضافی سرکاری زبان‘ کی حیثیت حاصل ہو۔

تاہم ہندی کو یہ حیثیت عطا کرنے کا معاملہ پندرہ برس کے لیے ملتوی کر دیا گیا تاکہ اس عرصے میں ان لوگوں کو ہندی سکھائی جا سکے جو اس سے ناواقف ہیں۔

لیکن انیس سو پینسٹھ کی اس موعودہ تاریخ کے آنے تک ہندوستان میں وفاقی سیاست بہت سی منزلیں طے کر چکی تھی۔

انیس سو چھپن میں ہندوستانی ریاستوں کو لسانی بنیاد پر تشکیل دیا جا چکا تھا اور ان میں آباد گروہوں کی لسانی شناخت رفتہ رفتہ مستحکم ہو رہی تھی۔

’ہندی والے‘ بہرحال اس مبارک ساعت کے بےتابی سے منتظر تھے اور پورے ہندوستان کی زبان ہونے کے دعوے سے اردو کی دست برداری کے بعد انہیں سرکاری زبان کے طور پر اپنا حریف صرف انگریزی کی صورت میں دکھائی دیتا تھا۔

انیس سو ساٹھ کی دہائی کے ابتدائی برسوں میں ہندی بولنے والی ریاستوں میں ’انگریزی ہٹاؤ‘ کی تحریک شروع کی گئی۔

ہندی کے مخالفوں، خاص طور پر جنوبی ریاست تامل ناڈو کے لوگوں کو، اس تحریک میں پورے ملک پر ہندی کو مسلط کرنے کی کوشش دکھائی دی اور انہوں نے اس کی شدید مخالفت شروع کر دی۔

یہ مخالفت اس حد تک پہنچی کہ تامل ناڈو میں تشدد آمیز ہنگامے بھڑک اٹھے اور کئی افراد نے خود سوزی کر لی۔ اس مخالفت کے باعث انیس سو پینسٹھ میں ہندی کو آئین کی رو سے جو حیثیت حاصل ہونے والی تھی، اس کا نفاذ نہیں ہو سکا۔

بالآخر انیس سو سڑسٹھ میں کی جانے والی ایک آئینی ترمیم نے باقاعدہ طور پر یہ بات تسلیم کر لی کہ جب تک انڈین یونین کی ایک بھی ریاست اس کے خلاف رائے رکھتی ہے، ہندی کو واحد سرکاری زبان کا درجہ نہیں دیا جائے گا۔

یہ ہماری اردو زبان، سوئم

برصغیر کے تاریخ دانوں نے اس بات کی نشان دہی کی ہے کہ ان واقعات کی بنیاد جنھوں نے آگے چل کر انیس سو سینتالیس کی تقسیم کی راہ ہموار کی، اس وقت پڑگئی تھی جب موجودہ یوپی کےعلاقے میں نچلی سطح کی انتظامی زبان کے مسئلے پر مسلمانوں اور ہندوؤں کے درمیان کشمکش شروع ہوئی۔

یہ کشمکش اپنی ظاہری شکل میں مذہبی نہیں بلکہ لسانی تھی، لیکن اس سے یہ نتیجہ نکالنا غیر محتاط عمل ہوگا کہ مسلمانوں اور ہندوؤں کے اختلافات میں بنیادی حیثیت زبان کے مسئلے کو یا نچلی سطح کی سرکاری نوکریوں کے مسئلے کو حاصل تھی۔

حکمرانی کے نئے طریقوں کے رائج ہونے اور تعلیم کا چرچا عام ہونے کے نتیجے میں دنیا کے تمام خطوں کی طرح ہندوستان کے مختلف علاقوں میں بھی آبادی کے ہر قسم کے گروہوں میں اپنی شناخت کا احساس پیدا ہونا فطری عمل تھا، اوراس کے ساتھ ساتھ ان کےدرمیان باہمی اختلافات کا سامنے آنا بھی اسی عمل کا حصہ تھا۔

آج یہ سوچ کر حیرت ہوتی ہے کہ کس طرح ایک ایسا قضیہ جو کسی بھی طرح پورے ہندوستان پر بلکہ اس مخصوص علاقے کے تمام لوگوں پر بھی براہِ راست اثرانداز ہونے کی صلاحیت نہ رکھتا تھا، رفتہ رفتہ اتنی اہمیت اور شدت اختیار کرگیا کہ اس نے ہندو مسلم سیاست کے خدوخیال متعین کیے۔

ہندوستان کے کسی اور علاقے میں اردو اور ہندی کے درمیان اس قسم کی مسابقت نہ تھی۔ بنگال، گجرات، کیرالا، سندھ اور دوسرے بہت سے علاقوں میں مسلمانوں اور ہندوؤں کی زبان ایک تھی اور ان کے درمیان زبان کے مسئلے پرکوئی اختلاف نہ تھا،اگرچہ دوسرے بہت سے معاشرتی اور تہذیبی نوعیت کے اختلافات یقیناً موجود تھے۔

جہاں تک پنجاب کا تعلق ہے (جس میں مشرقی اور مغربی پنجاب کے علاوہ پورا موجودہ شمال مغربی سرحدی صوبہ بھی شامل تھا اور جہاں مسلمان مجموعی طرر پر اکثریت میں تھے) وہاں کی مقامی آبادی میں فیصلہ کرنے کی قوت جن لوگوں کے پاس تھی انہوں نے اپنی مادری زبانوں کے مقابلے میں اردو کو ابتدائی تعلیم اور نچلی انتظامی سطح پر سرکاری زبان کے طور پر اختیار کرلیا تھا اور اس علاقے میں اردو کو ہندی یا کسی مقامی زبان کی طرف سے کوئی چیلنج درپیش نہ تھا۔

اردو اور ہندی کا جھگڑا ہندوستان کی تقسیم کا بنیادی سبب تھا یا نہیں، یہ تاریخ سے اپنی اپنی پسند کا نتیجہ برآمد کرنے کے مترادف ہے، لیکن یہ بات آسانی سے محسوس کی جاسکتی ہے کہ اس اختلاف نے بہت سے ایسے رویوں کو جنم دیا جو بعد کے زمانے میں نہایت سخت جان ثابت ہوئے اور آج بھی موجودہیں۔ تاہم، اس قضیے کے دور رس اثرات کا جائزہ لینے سے پہلے یہ بات بھی غور کے قابل ہے کہ غیر ملکی نوآبادیاتی تسلط کے رفتہ رفتہ مستحکم ہوتے ہوئے احساس نےہندوستانی آبادی کے مختلف حصوں کو جس سیاسی نظریے کو اختیار کرنے کی طرف مائل کیا وہ قوم پرستی کا تصور تھا اور اس نے بھی برصغیر کے سیاسی ماحول کو ایک مخصوص طرز میں ڈھال دیا۔

مغربی تعلیم سے متعارف ہونے کے نتیجے میں قوم پرستی کے سیاسی نظریے نے ہندوستان کے تعلیم یافتہ طبقات کے تخیل کو متحرک کیا، کیونکہ یہی نظریہ یورپ کے ملکوں میں مقبول تھا اوراس میں ہندوستان کی آزادی کا روشن امکان دکھائی دیتا تھا۔ لیکن ان ملکوں میں سے کوئی بھی ہندوستان کے لیے نمونہ نہیں بن سکتا تھا کیونکہ کسی اور ملک کی آبادی میں مذہبی، نسلی، لسانی اور دیگر عوامل کی ایسی کثرت موجود نہیں تھی جیسی ہندوستان میں تھی۔ تاریخ نگاروں کی موجودہ نسل کے تجزیوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ قوم پرستی کے تصور سے تازہ تازہ آشنا ہونے کے باعث ہندوستان کے اُس وقت کے رہنما اس فرق کا پورا احساس کرنے سے قاصررہے۔

برصغیرکی کثیر گروہی آبادی کو یورپ کی قومی ریاست پر قیاس کرنے کے نتیجے میں یہ خیال پیدا ہوا کہ قومی ریاست کے طور پر کسی ملک کا استحکام اس بات پر منحصر ہے کہ اس کی رنگارنگی کو کسی نہ کسی طرح یک رنگی میں تبدیل کیا جاسکے۔ ایک لمبی کشمکش کے نتیجے میں غیر ملکی تسلط سے آزادی حاصل کرنے کے بعد تقسیم شدہ ہندوستان کے دونوں حصوں میں دیسی حکومتوں نے اپنا سفر اسی خیال کے سہارے شروع کیا۔

تاہم دونوں ملکوں کا تجربہ اس لحاظ سے مختلف رہا کہ جمہوریت کے عمل کے مسلسل جاری رہنے اور جمہوری اداروں کے مستحکم ہونے کے نتیجے میں ہندوستان نے یک رنگی کے اس غیر حقیقت پسندانہ خیال میں رفتہ رفتہ تبدیلی پیدا کی۔ دوسری طرف پاکستان میں جمہوریت کے جڑیں نہ پکڑپانے کے باعث، اور اقتدار پر بزورقابض ہوجانے والے طبقوں کے مفادات کو ترجیح حاصل ہونے کے سبب، یک رنگی پر اصرار جاری رہا اور اس نے اندوھناک نتائج پیدا کیے۔

برصغیر کے معاشرے کی رنگارنگی کے دوسرے پہلو ہماری موجودہ بحث سے خارج ہیں، لیکن یہ دیکھناخاصی دلچسپی کا باعث ہوگا کہ زبانوں کے معاملے میں یک رنگ قوم پرستی کے تصور نے کس قسم کےرویوں کو جنم دیا۔ گزشتہ دنوں مجھے اُردو اور ہندی کے پہلے بڑے افسانہ نگارمنشی پریم چند کی ایک تحریر کا اقتباس پڑھنے کا موقع ملا جس میں یہ رویہ بڑے نمایاں طور پر ظاہر ہے۔ ”اردو، ہندی اور ہندوستانی کچھ وچار” نامی مضمون میں پریم چند لکھتے ہیں:

’یہ بات سبھی لوگ مانتے ہیں کہ قوم کو مضبوط اور طاقتور بنانے کے لیے ملک میں تہذیبی اتحاد کا ہونا بہت ضروری ہے۔ اور قوم کی زبان اور اس کا رسم الخط اس تہذیبی اتحاد کا ایک خاص حصہ ہے۔ محترمہ خالدہ ادیب خانم نے اپنی ایک تقریر میں کہا تھا کہ ترک قوم اور ترکوں کے ملک کا اتحاد، ترکی زبان کے بغیر ممکن نہیں ہوسکتا تھا۔ اوراس بات میں کسی کو شبہ نہیں ہوسکتا کہ ایک قومی زبان کے بغیر کسی ملک کے وجود کا تصور ہی نہیں کیا جاسکتا۔ جب تک ہندوستان کی کوئی قومی زبان نہ ہو، تب تک وہ قومی شناخت کا دعویٰ نہیں کرسکتا‘۔

آج، اتنا عرصہ گزرنے پر یہ دیکھ لینا کچھ زیادہ مشکل نہیں کہ پریم چند نے ہندوستان سے موازنے کے لیے جس ملک کی مثال چنی وہ تہذیب، نسل یا زبان کی ہم آہنگی کے اعتبار سے ہندوستان سے یکسر مختلف تھا۔ بنگال، سندھ، کشمیر اور تامل جیسے متنوع علاقوں کو قومی زبان پر متحد کرنا عملی طور پر کس قدر ناممکن تصور ہے، اس حقیقت نے قوم پرستی کے اس رومانی بہاؤ میں کوئی خلل نہ ڈالا جو ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کے دنوں میں جاری وساری تھا۔